سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم *

الشام تنزف الآن ،
وحمص تخط ملامح الصمود بدم أبنائها سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 5%20(10)

وَ التّآريخُ يَشهَد علَى البُطولآت ! عَلَى الإبآء ، العزّة وَ الإنتِصآر ...

|» وانطلاقا من تضامننا تجاه شامنا أحببنا أن نقترب أكثر من تَآريخهآ الحافلِ بالأَمجــآد

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 311564_318366884920988_965593363_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 311564_318366884920988_965593363_n

تآبِعونآ

الرّجآء عَدَم إرفآق التّوقيــع عند إضآفة الرّدود !

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 530144_286214788136198_813333790_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 305520_286219144802429_1474666031_n

يحكى أنه في القرن الثالث قبل الميلاد كانت هناك جماعات من البدو تعيش متنقلة في بادية الشآم وفي أواخر هذا القرن بدأت بالتغلغل نحو بلاد الرافدين والجزيرة العليا وبلاد الشام , تطلق عليهم المدوّنات السومرية اسم مارتو أما الأكدية فتسمّيهم أَمُورُّم أي الغربيين أو أهل الغرب. ويرتبط ذكرهم باسم جبل بَسَر أو بَسَلاّ (جبل البِشْري غربي مدينة دير الزور اليوم)، ويعدّ هذا الجبل الموطن الأم لهم .
كانوا في البدء يشكّلون جزءاً أساسياً من سكان مملكة إبلا , ثم اتجهت قبائلهم في أواخر القرن الثالث والعشرين ق.م نحو الشرق بكثافة، وصارت خطراً على المملكة الأكدية، مما دفع ملوكها إلى مجابهتهم وانتصروا عليهم مرات عديدة في بسلا .
انتشر الأموريون في أواخر العصر الأكدي في مناطق الجزيرة الفراتية، واستمر تسرّبهم في عصر سلالة أور الثالثة إلى مناطق بلاد الرافدين الداخلية على شكل هجرات قبلية متتالية، وصاروا يستولون على الأراضي الزراعية ويهددون وحدة مملكة أور وحضارتها , وقد حاول شولغي (2094- 2047ق.م) ثاني ملوك السلالة وضع حدّ لذلك، وقرر إنشاء سورـ يعرف باسم «سور مارتو» - يمتد بين نهري دجلة وديالا شمالي بغداد بطول قدره نحو 63كم لصدّ تغلغلهم. وقد تابع ابنه الأصغر شوسين (2037- 2029ق.م) بناء السور وتوسيعه حتى بلغ نحو 280كم.
ضعفت مملكة أور في عهد ملكها الأخير إبّي سين (2028- 2004ق.م) , وأضحت مهددة بأخطار خارجية في كل الجهات، فاستغل ذلك قائد عسكري في المملكة أموري الأصل - يعود بأصله إلى مدينة ماري - يدعى إشبي إرّا , وأعلن انفصاله، وأسس دويلة في مدينة إيسين (إيشان بَحريّات اليوم)، وذلك في نحو 2017ق.م. وعندما تمكّنت القوات العيلامية من اجتياح المملكة واحتلال عاصمتها أور (تل المقيّر) قام إشبي إرّا بتأسيس قوة عسكرية قبلية أمورية، وحارب العيلاميين وطردهم من أور، وضمّها إلى مناطق حكمه.
وكان قائد أموري آخر يدعى نَبْلانُم قد أسس في نحو 2025ق.م دويلة أخرى في لارسا (تل السَّنْكرة). وقد نشأ صراع بين الدويلتين انتهى بعد أكثر من قرنين (في نحو 1794ق.م) بقضاء ريم سين ملك لارسا على حكم سلالة إيسين.

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 292184_286236958133981_495853499_n

لم يترك الأموريون نصوصاً أو كتابات بلغتهم، والسبب في ذلك هو أنهم كانوا عند دخولهم مدن بلاد الرافدين والشام بدواً لا يعرفون القراءة والكتابة، وبعد استقرارهم وتأسيسهم سلالات حاكمة في تلك البلاد أخذوا بالمظاهر الحضارية السائدة فيها ومنها الكتابة واللغة، فكتبوا بالمسمارية وباللغة الأكدية التي شاع استخدامها وغدت لغة عالمية في الألف الثاني ق.م، وربما بقيت اللغة الأمورية لغة محكية في بلاد الرافدين وسورية، ولكن لم تدون فيها أي نصوص أو أعمال أدبية.

الحلقة الثانية من سلسلة تاريخ الشام .. الفينيقيون.. قصة شعب مسالم جداً

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 534854_289796481111362_211492404_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 163347_289801864444157_971514414_n

في الحلقة الأولى من هذه السلسلة تحدثنا عن الأموريين وقلنا أن مركزهم كان في الداخل شمل سورية مما عرضهم لتأثيرات الحضارة السومرية البابلية . أما الفينيقيون فكان مركزهم على الساحل , لذلك تعرضوا لتأثيرات حضارية مصرية على العكس من الآموريين .
الفينيقيون من أهم الشعوب السامية التي لعبت دوراً مهماً , وبارزاً في بلاد الشام , علماً أنهم والآشورييون ينتسبون إلى موجة الهجرة ذاتها .

إن اسم فينيقية مشتق من اليونانية Poninix أي أحمر أرجواني نسبة إلى صناعة الأرجوان الغابة على الصناعة في البلاد , علماً أن كلمة فينيقي أصبحت حوالي ( 1200 ) ق.م مرادفة لكلمة كنعاني الذي تاجر معهم إلى اليونان لفترة طويلة . ولم ينجح الفينيقيون في تأسيس دولة قوية موحدة نتيجة انقسام البلاد إلى مدن بقيت كل منها في حالة حرب مع الأخرى , كما كان الاستقرار السياسي ينقصها بسبب مطامح النبلاء على السلطة

أدخل الفينيقيون الحصان أيام الهكسوس وأسلحتهم الهجومية كانت تضم القوس والسهام وخنجراً قصيراً وسكيناً معقوفة ..

حلقة اليوم من سلسلة تاريخ الشام .. تتحدث عن من نشرت الديانة المسيحية بلغتهم ... ومن بني الجامع الأموي على أنقاض آثارهم ..

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 578278_292320054192338_1591443869_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 578278_292320054192338_1591443869_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 526697_292331687524508_1117889606_n

أقدم ذكر للآراميين هو من قبل الآشوريين حيث ذكروهم على هيئة قبائل تسمى "الأخلامو"، وبعد ازدياد قوة الآراميين استقروا في المناطق الواقعة بين تدمر وجبل البشري وسط سوريا وتل حلف في الجزيرة الفراتية حيث استقروا وكونوا ممالك آرامية ثم اتسعت مناطق استقرارهم في أواخر الألف الثاني ق.م، في أنحاء الهلال الخصيب شرقي الفرات وغربه، وذلك بعد انهيار التوازن في بلاد المشرق القديم بتزايد حدة غارات شعوب البحر وتحركاتهم، وانهيار الإمبراطورية الحيثية في الأناضول وسوريا الشمالية، وانحسار النفوذ مصر القديمة عن بلاد كنعان وضعف بابل الكاشية.

يرتبط اسم الآراميين في هذا العصر المبكر بجماعات من البدو الرحل كان يُطلق عليهم اسم (الأخلامو). وبعد أن تمكن هؤلاء من الاستيطان والاستقرار على ضفاف نهر الخابور وعند مجرى الفرات الأوسط في سوريا وهي المنطقة التي عرفت باسم آرام النهرين منطقة الجزيرة السورية اليوم، ومن هناك بدؤا يؤسسون ممالك وإِمارات ودول هي الممالك الأرامية .

أما أهم دولة آرامية فهي الدولة البابلية الثانية الكلدانية، والحد الأقصى للتوسع الآرامي في الشمال فهو صورو (أي الجبل)، والمقصود هنا هضاب طور عبدين. أمّا في غربي الفرات، فقد تبسط الآراميون بالتدريج غربًا حتى جبال الأمانوس الساحل السوري واستوطنوا في سمآل (زنجرلي في تركيا). وكثر عددهم حول أرفاد قرب أعزاز في محيط حلب حيث تأسست مملكة بيت أجوشي التي امتدت على منطقة حلب كلّها. كما أنتشروا في حوض العاصي في سوريا، وصارت حماة في أيدي حكام آراميين. وفي سهل البقاع وعلى سفوح الجبال غرب دمشق قامت مملكة صوبة التي ضمّت أراضي البقاع الجنوبي وجزءًا من وادي بردى في دمشق وعين جر (عنجر اليوم)، ويمكن أن تكون قد أقامت اتحادًا مع مملكة بيت رحوب على نهر الليطاني، وبيت معكة على سفوح حرمون السورية، وجشور شرق بحيرة طبريا ومملكة دمشق في حوضي بردى والأعوج وسفوح قاسيون وغوطة دمشق.

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 540510_292429734181370_2060631072_n

عند الحديث عن الآراميين لابدّ من الحديث عن لغتهم الآرامية والتي نشر بها السيد المسيح ديانته .

تنتمي اللغة الآرامية إِلى أسرة لغوية كبيرة عرفت باسم اللغات السامية وأقرب اللغات القديمة إِليها هي اللغات الكنعانية، وبينها وبين العربية عناصر مشتركة كثيرة في النطق والمفردات والتصريف وعرف المشرق القديم في أيامهم وحدة ثقافية لغوية واقتصادية قامت على أكتاف الآراميين لم يشهد لها المشرق مثيل من قبل بهذا الاتساع وبهذه القوة، وحتى بعد دخول الإسكندر المقدوني وقيام الممالك الهلنستية (السلوقيين والبطالمة) انتشرت الثقافة الهلينية في بلاد المشرق، رغم ذلك بقيت اللغة الآرامية برغم التأثيرات الجديدة ظلت منتشرة وكان ذلك من أهم عوامل وحدة المشرق القديم واستمرت اللغة الآرامية بقوتها حتى دخول العرب المسلمين المنطقة، وقد تأثرت الكثير من اللغات ومنها العربية بعد ذلك باللغة الآرامية.

وللأسف لم تؤد التنقيبات الأثرية التي أجريت حتى اليوم إِلى العثور على الكثير من آثار الأدب الآرامي القديم في مناطق سوريا (بلاد آرام)
بسبب عوامل مناخية لأن أكثرها كتب على لفائف من البردي أو على الجلد، وهي مواد لا تصمد لعوادي الزمن كالحجر.

من أهم ما عثر علية من الأدب الآرامي نقش كيلاموا ملك سمآل ونقش آخر يمثل ملك غوزانا (في تل حلف حاليا) ونقش تل الفخارية .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 150753_292440490846961_110289661_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 150753_292440490846961_110289661_n

يضم مجمع الأرباب عند الآراميين في الميثولوجيا السورية آلهة من كنعان وبابل وآشور، إِضافة إِلى آلهتهم الخاصة بهم. وللإِله عند الآراميين اسم عام هو بعل بمعنى سيّد، ويدعونه أحيانًا بعل شميين (رب السموات) كما في نص ذكر ملك حماة ولعش. وعبدت إِلى جانب بعل الربة الأنثى بعلت التي كانت تدعى ملكة شميين (ملكة السموات) ولبعض المناطق والمدن بعلها الخاص بها كبعل مملكة تدمر وبعل الأمانوس جبال الساحل السوري وبعل البقاع (بعلبك). وسمى الآراميون بعل هدد كإِلهًا للطقس كما في دمشق يرسل الأمطار فيخصب الأرض وينبت الزرع ويسبب الكوارث عندما تنحدر السيول من الجبال إِلى الوديان. وكان مقر بعل في الجبل الأقرع (كاسيوس) في اللاذقية الذي كان له في حضارة سوريا القديمة ما لجبل الأولمب عند اليونان في تاريخهم القديم. وكانوا يعتقدون أن الزوابع والرعود والبرق من الظواهر التي تدل على هدد كما تدل الشواهد الفنية يبدو هدد في نحت بارز من سمآل الواقعة في أعالي الأمانوس، في صورة رجل محارب حاملًا الشوكة الثلاثية والمطرقة رمز البرق والرعد. وفي ملاطية يبدو واقفًا على ظهر ثور.

أهم معابد هدد في دمشق وحلب ومنبج (هيرابوليس) وبعلبك (هليوبوليس). وفي العصر الروماني عبد هدد في بعض المعابد بتأثير الثقافة الكلاسيكية اليونانية ـ الرومانية باسم جوبيتر، وعرف في دمشق باسم جوبيتر الدمشقي. وفي منبج عبدت الربة السورية أثارغاتيس إِلى جانب هدد، وكانت هذه الربة صورة مطبوعة بالهلينية لعشتارت وعنات، وكانت تدعى أيضًا بنيت أي ربة الذرية والنبوة وقد حمل الآراميون عبادتها من جبل سمعان وجبل بركات في سوريا إِلى وادي النيل .

واختلطت عبادات الآراميين بعبادة آلهة أخرى عند جيرانهم في سوريا الساحل أو عند البابليين، مثل إل الكنعاني الذي كان يعد أبًا لكل الآلهة، وأقاموا لهم بيوت العبادة حيثما حلو، وسن إِله القمر عند الرافديين ويدعى بالآرامية شهر، ونابو رب الحكمة في بابل الذي حملوا عبادته حتى أسوان، وشمش إِله الحق والعدل في آشور وبابل.

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 539969_292443097513367_1078973398_n

أما عن الفنون الآرامية

فقد شجع أمراء الممالك الآرامية السورية في بيت بخياني وغوزانا في الجزيرة السورية وسآل في كيليكية والأمانوس الفن التشكيلي بامتياز وإبداع واضح يدل على مدى ما وصل إليه الآراميون في سورية القديمة من تقدم، ويوجد تشابه بين الفن ألآرامي والفن الحوري ـ الحيثي. ومن المؤكد أن السوريين في هذه المنطقة الشمالية من البلاد كانوا يرتدون ملابس تشابه مع ملابس الحوريين الميتانيين والحثيين من الممالك السورية الشمالية، وقد انعكس ذلك على الفن التشكيلي السوري القديم، ومع ذلك فإِن الفنانين الآشوريين الذي زينوا القصر الآشوري في تل برسيب (تل أحمر) صوروا الآراميين بملابس مميزه. كما صوروا آراميي بابل ملتحين ويرتدون مآزر قصيرة ويضعون عمائم على رؤوسهم، أما النساء فكنّ يرتدين أثوابًا طويلة. وهكذا فإِن الفن التشكيلي الآرامي، والتصوير والنحت، عكس البيئات المختلفة للمجتمعات الآرامية، في سوريا وفي المناطق الأخرى التابعة لحضارة الآراميين.

وتبدو الخصوصية في الفن الآرامي في العمارة، فالقصور تتصف بالغرف الواسعة، وتؤدي إِليها أبهاء تحمل أسقفها أعمدة منقوشة ومزينة بالنحت الجميل ولها شرفات واسعة من نموذج حيلاني، كما في تل حلف وعين دارة (وسط سوريا). ويبرز تطور فن العمارة في الأبواب وإكساء الجدران. وفي بناء العتبات بالحجر البازلتي. أما التماثيل الكاملة المكتشفة فقليلة، وأهم المنحوتات عثر عليها في القبور الملكية في تل حلف وسمآل. أما التصوير فإِن الرسوم الجدارية تمثل مشاهد من الحروب والصيد والرحلات النهرية والبحرية وموضوعات ميثولوجية. وفي رسوم عن الطبيعة تختلط صورة الإنسان بمخلوقات أخرى كما في الإنسان ـ العقرب (من تل حلف) في أعالي الجزيرة السورية. مسلة برهدد الآرامية التي نذرها للإِله ملقرت (من القرن التاسع ق.م).

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 542030_292446437513033_733077988_n

أخيراً ما الجديد الذي قدمه الآرامييون في مجال الصناعة والتجارة ؟

برع الآراميون في الصناعات المختلفة مثل صناعة الملابس الصوفية والكتانية والقطنية الجميلة، والأثاث الخشبي والجلود، وأدوات الكتابة، وفي صناعة الحليّ من الفضة والذهب والحفر على المعادن والعاج، وقد عثر على نماذج من العاج في أسلان طاش (حداتو في شمالي سوريا)، هي موجودة اليوم في متحف اللوفر. واشتهرت بعض المدن السورية القديمة منذ عصر أوغاريت وإبلا وحماة وكركميش بالحفر على عاج الفيل الذي كانت قطعانه تعيش في سورية الشمالية في غاب العاصي حتى أواخر الألف الأول ق.م وقد صنع منه الحرفيون المهرة الأختام التي نقش عليها صور من الحياة اليومية والدينية والتماثيل والعلب والأمشاط واللوحات التزيينية واستخدموه لتطعيم الخشب كالموزاييك وغيرها الكثير من الصناعات التي برع فيها الإنسان في فترة الحضارة الآرامية في سورية والمشرق القديم.

أما التجارة فقد بلغت ذروة مجدها في العصر الآرامي. وكان التجار الآراميون يبعثون قوافلهم إِلى جميع بلاد المشرق القديم لتصل إِلى منابع دجلة والفرات شمالًا وإِلى مصر والحجاز جنوبًا. واكتشف في العاصمة الآشورية نينوى بعض الأوزان البرونزية التي خلّفوها. واحتكر الآراميون التجارة الداخلية في البلاد ،كما سيطر الكنعانيون على التجارة البحرية في البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر. ومن دمشق حاضرة البلاد السورية كانت تنطلق قوافل كبيرة باتجاهات مختلفة. وعمل ملوك بلاد آرام ولاسيما حزائيل على فتح طرق التجارة مع مدن فلسطين ومصر وشبه الجزيرة العربية.

واحتل التجار الآراميون مكانًا مهمًا في البنية الاقتصادية للإمبراطورية الفارسية الأخمينية فيما بين القرنين السادس والرابع ق.م فحملوا الأرجوان من مدن الساحل السوري الفينيقي وتاجروا بالأقمشة المطرزة والكتان والحجر الكريم واليشب، وجلبوا النحاس من قبرص، وخشب الأبنوس من أفريقيا واللؤلؤ من الخليج العربي، ونقلوا العطور والعقاقير والزيوت والتمور والثمار المجففة، واتصلوا في رحلاتهم ببلاد بعيدة استوردوا منها التوابل والبخور. وكان يرافق التجار في رحلاتهم المسافرون والمغامرون وقد تميز التجار الآراميون بشكل كبير عن غيرهم. وهكذا تحركت في عالم الشرق العربي أسر وتنقلت من سوريا جاليات حاملة معها حضارتها ومعتقداتها وثقافاتها وعاداتها ولغاتها وهو ما أدى إِلى تفاعل بين أقطار المشرق العربي القديم وثقافاته وانتشار الثقافة والفن والتجارة الآرامية في مناطق قريبة وبعيدة، وهذا يوضح مدى ما كان علية الآراميون من حضارة وتقدم استمر مع تعاقب الحضارات بعد ذلك.

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 150408_292450330845977_439713156_n

أشهر الممالك الأرآمية التي سقطت في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد:

1-مملكة بدان آرام
تقع في حوض البيليخ ومركزها مدنية حران وورد اسمها في النصوص المصرية و التي تعود للقرن السادس عشر قبل الميلاد.

2- مملكة آرام نهرين
تقع بين نهري الخابور والفرات, ظهرت في القرن الثالث عشر فبل الميلاد. وأستمرت الى القرن الثامن قبل الميلاد. هاجمها سرجون الثاني سنة 717 ق.م ( وهي اليوم مدينة جرابلس السورية)

3- مملكة بيت عديني
تقع بين نهر البليخ شرقا وضفتي نهر الفرات الأوسط غربا, سقطت بأيدي الأشوريين سنة 856 ق. م في عهد شلمنصر الثالث.

4- مملكة بيت باخياني
عاصمتها غوزانا الميتانية القديمة ( تل خلف) قرب رأس العين السورية

5-مملكة بيت زماني
تقع بين الفرات وينابيع الخابور وكانت عاصمتها مدينة آمد ( ديار بكر في سوريا) في القرن العاشر قبل الميلاد قضى عليها آشور ناصر بعل 800 ق.م.

6- مملكة شم أيل أي أسم أيل
تأسست على الأرجح في القرن العاشر قبل الميلاد. و هي أكبر الممالك
الآرامية الشمالية, امتدت بين حلب و حوض نهر الأسود و عاصمتها زنجرلي وقد دفعت الجزية للأشوريين.

7- دويلات رجوب و معكا و جشور
في المنطقة الجنوبية الغربية للهلال الخصيب, و تقع رحوب في أقصى شمال فلسطين, و معكا قرب جبل الشيخ , وجشور بين دمشق واليرموك ( ورد ذكرها في العهد القديم ايام الملك داوود)

8- مملكة لركم
نشأت في القرن الحادي عشر قبل الميلاد في المنطقة بين شمأل شمال وعديني جنوبا. وكانت مدينة مر كاسي ( مرعش) عاصمة لها سقطت على يد سرجون الأشوري.

9- مملكة سوحي
نشأت بين نهر اخابور ومصب نهر الليخ أواخر القرن الثاني عشر فبل الميلاد. قضى عليها أشور ناصر بعل سنة 879 ق .م.

10- مملكة بيت أغوشي
قامت بعد سقوط الدولة الحثيية بيد شعوب البحر, وأمتدت بين طرابلس وحلب عاصمتها عرباد ( تل رفعت) قاومت كثيرا الى أن سقطت على يد تغلات قلاصر الثالث 740 ق .م و بعد حصار دام ثلاث سنوات.

11- مملكة حماة
أنتزعها الآرآميون من الحثيين في أواخر القرن الحادي عشر قبل المبلاد وجعلوها دولة قوية لعبت دورا في التحالفات ضد الأشوريين وشملت تسع عشرة مقاطعة, سقطت بيد سرجون الثاني 720 ق.م.

12-مملكة آرام صوبا
من أقدم الممالك الارآمية, عاصمتها عنجر ( في لبنان)حاربت الملك داوود.

13-مملكة أرآم دمشق
(دار مسيق) استقلت عن أرآم صوبا في القرن الحادي عشر حيث أتخذ القائد رزون لقب ملك آرام. وقد كانت أقوى الممالك الأرآمية, ضمت آرام تجمعا لمقاومة الأشوريين, لكنها سقطت سنة 732 ق . م

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 546108_294617230629287_69978912_n

الحلقة الرابعة من سلسلة تاريخ بلاد الشام .. لا نزال في قرون ما قبل الميلاد والشعوب التي سكنت ارض الشام خلالها .

الحثيون .. الشعب المحارب ..

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 303311_294624167295260_771034043_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 303311_294624167295260_771034043_n

الحثيون

من الصعب البت في أصل الحثيين ولكن المرجح أنهم أبناء حث بن كنعان بن سام بن نوح .
وإليه تنتمي قبيلتين : الأولى سكنت جنوب سوريا ( الخليل )

والأخرى سكنت شمال سوريا بين الفرات والعاصي عند جبال الأمانوس وانتشروا فيما بعد إلى حماه وحمص وتدمر ودمشق وهؤلاء كانوا يمتازون بلون الوجه الأبيض الضارب للحمرة وكانوا يحلقون لحاهم وشواربهم شعر رؤوسهم تاركين في أعلاها ناصية . ويلبسون القميص المستطيل الطويل يصل حتى العقب

نظام الحكم عند الحثيين ملكي وراثي , ويلقب الملك بـ " يسار " أو " سيرا " . وأهم أعمالهم الحرب والتجارة . حيث كانوا يكثرون من الخيول ركيزة قوتهم العسكرية والمركبات أيضاً .
جيوشهم ذات بسالة متمكنين في القتال . يتوفر فيهم الانقياد . وتنقسم قواهم إلى فرسان ورجال يحاربون في مركبات صغيرة خفيفة تدول على دولابين فقط .
وكانت قادس أقوى حصونهم حتى أن المصريين أعداء الحثيين صوروها بأنه حصن جزيرة تحيطها أمواج العاصي .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 538878_294634143960929_296579298_n

يذكر في الفترة التي عاشها الحثييون أن بلاد الشام كانت خاضعة لحكم المصريين عدّة قرون وكانت الثورات فيها تثور حيناً ثم لا تلبث أن تهدأ مجدداً بعد إعادة فرض السيطرة من المصريين . استمر ذلك حتى عهد رعمسيس الأول حيث استطاع الحثييون في كل الفترة الماضية جمع قواهم وخبراتهم وصناعة الأسلحة والمركبات والحصون . فأصبحوا يعادلون المصريين قوة ورغم ذلك أراد رعمسيس أن يستعيد نفوذه في بلاد الشام من جديد فبدأ بالزحف نحوها فدخل فلسطين وتابع هجومه حتى وصل سهل العاصي هناك حيث تكمن قوة الحثيين وحصونهم فقابلته جيوش لم يكن يحسب لها حساباً ودارت المعركة وانتهت حسب رواية المصريين ( الطرف الأضعف في هذه المعركة ) إلى عقد معاهدة صلح بين الطرفين ومن ثم معاهدة دفاع مشترك ضد العدو الخارجي .
وتكررت نفس الحادثة زمن "ساتي الأول" ( ابن رعمسيس ) هجوم وزحف حتى قادس ثم مقاومة عنيفة وعقد صلح .
قوة الحثيين زادتهم جسارة في الدفاع ضد المصريين فقطعوا عليهم طريق حلب الفرات التجاري وتقلصت أعمال التجارة المصرية في سوريا والشام عموماً

أما في عهد رعمسيس الثاني فكانت قد بلغت قوة الحثيين مقام يصعب مواجهته خاصة أن قبائل العرب كلها تحالفت على مواجهته فبقي في مصر حذر منهم متجنباً مواجهتهم .

استمرت المواجهات بين المصريين والحثيين مع القبائل العربية طيلة 14 او 15 سنة .. بين أخد ورد ملّ فيها الطرفان النزاع وعمدا أخيراً إلى معاهدة صلح عقدت في مدينة ( بيت رعمسيس ) التي شيدها رعمسيس وجاءه مفوضان سياسيان من ملك الحثيين معهما صحيفتين مكتوبتين بالفضة فيهما بنود الصلح وعهد السلام والإخاء الأبديين بين الطرفين . استمرت هذه المعاهدة طيلة قرن كامل وزيادة في الحنكة السياسية والعسكرية من رعمسيس فقد وثق الصداقة مع الحثيين بمصاهرتهم وزاوجه من ابنة ملكهم . وكان لهذه المعاهدة أثر في دخول معبودات الحثيين إلى مصر مثل بعل وعشتروت وغيرهما .

كما تذكر الآثار الآشورية حروب الحثيين مع شلمنصر ملك آشور وملوك نينوى لكنها كانت أخف وطأة واقل حدة مما هي عليه مع المصريين .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 577403_294643637293313_1013624275_n

من مظاهر الحضارة عند الحثيين في مجال الصناعة أنهم اشتهروا بالنحت وآثارهم الباقية تشهد لهم بذلك . كما أتقنوا تحويل المعادن ووجدت لهم اختام من أحجار كريمة ومن الأشياء التي تم اختراعها النسر ذو الرأسين ( شعار السلاجقة فيما بعد ) . فكانت صناعتهم خاصة بهم لم يأخذوها عن غيرهم . ومنهم أخذ اليونان الشيء الكثير .

أما ديانتهم ومعتقداتهم ففي الغالب أخذوها عن بابل ونشروها في المناطق التي سيطروا عليها .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 554610_298171896940487_1305942387_n

حلقة اليوم ستكون شيء مقتضب عن تاريخ العبرانيين في أرض الشام . ومن بعدها لمحة عن السيطرة الفارسية على بلاد الشام

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 582385_298186536939023_1934139728_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 582385_298186536939023_1934139728_n

العبرانيون:

إحدى الشعوب السامية التي سكنت بلاد الشام . ومركز أحداثهم التي ترويها المصادر وعلى الأخص الكتاب المقدس في جنوب بلاد الشام أي في فلسطين .

ويروي أن دخول العبرانيين إلى جنوب سورية كان نتيجة ثلاث هجرات . الأولى بدأت من بلاد الرافدين . ( وهذا ما تذكره كتب التاريخ الصهيوني وفيها خلاف كبير ) والثانية تتعلق بالآراميين وكانت في القرن الرابع عشر قبل الميلاد .

أما الهجرة الثالثة فهي الأساس والأصل وهي التي أتت من مصر بقيادة موسى في أواخر القرن الثالث عشر . كان الكنعانيون هم شعب البلاد . ونتيجة الهجرات السابقة وتزاوج السكان مع بعضهم البعض فتعلموا من السكان الأصليين حراثة الأرض وبناء المنازل كما تعلموا عنهم أصول القراءة والكتابة .

كان الفلسطينيون هم المنافسين الوحيدين أثناء ذلك للعبرانيين وكانوا يسيطرون على الساحل من غزة إلى جنوب يافا , بينما كان العبرانيون يسيطرون على المرتفعات الوسطى في الداخل .

لذلك كان تفوق الفلسطينيين على فلسطين واضحاً في سلاحهم وفي حضارتهم لما امتازوا به من استقرار وحضارة لأن سياستهم كانت قائمة على أن يظلوا قريبين من البحر حيث يمكنهم السيطرة على طرقه واستخدام التلال التي تغطيها الأشجار المثمرة فيما ورائه لتقوية اقتصادهم.

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 306282_298198243604519_2046570438_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 306282_298198243604519_2046570438_n

بلاد الشام والسيطرة الفارسية :

تمكن كورش بحكمه الجديد لبلاد فارس من إخضاع بلاد الشام لسيطرته سنة 538 ق .م وفي عهده تم إعادة اليهود من السبي عندا دخل بابل . ومن ذلك نعتبر أن عصر الساميين العرب قد انتهى وبدأ عصر استعماري جديد. حيث لم يعد حكم العرب على الوطن إلا بعد ألف عام أي في عهد القائد الإنسان العظيم النبي محمد عليه الصلاة والسلام

أصبحت بلاد الشام جزءاً من الإمبراطورية الفارسية التي كانت تعتبر أكبر الإمبراطوريات التي عرفها التاريخ ويعود فضل تنظيم هذه الإمبراطورية إلى داريوس الأول . وهو من أقر ملوكها وإليه يعود الفضل في بناء شبكة طرق وإنشاء نظام للبريد كما وضع نظاماً أصلح فيه الضرائب وأعد أسطولاً لخلق طرق بحرية بين مصر وفارس . علماً أن العنصر الفينيقي والخبرة والفن عماد هذا الأسطول وهو الذي قسم هذه الإمبراطورية إلى مقاطعات منظمة تسمى كل منها مرزبانة .
كانت بلاد الشام في المرزبانة الخامسة وكانت دمشق المدينة الرئيسية في العهد الفارسي بالإضافة لأربع مدن أخرى هي : صيدا – صور – أرواد – جبيل – إلا أن الأربعة الأخيرة سمح لكل منها حق الحكم على دولة صغيرة غير أنها اتحدت في القرن الرابع قبل الميلاد وجعلت طرابلس مقر المؤسسة الاتحادية .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 601078_301052439985766_1602531824_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 601078_301052439985766_1602531824_n

كانت معركة ايسوس في جنوب الأناضول عام 333 ق .م بين الفرس والإسكندر المقدوني بداية نهاية الفرس في بلاد الشام وسيطرة اليونان على هذه المنطقة . ولم يتعرض اليونانيون بقيادة الاسكندر لمقاومة إلا من صور حتى استسلمت عام 332 ق . م

.وأسفرت المعركة عن هزيمة منكرة لجيش داريوس قائد الفرس حينها الذي فر من المعركة تاركا خلفه زوجته وبنتيه وأمه سبايا ومالا كثيرا .
فتح هذا النصر الطريق أمام الإسكندر لاحتلال سورية وصولا إلى مصر عام 332 قبل الميلاد .

نجمة المنتدى مِــزَاجِي :

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 599584_311919905565686_996684454_n

كيف بدأ الحكم السلوقي لبلاد الشام ؟

بعد الاسكندر الأكبر تمزقت الامبراطورية وقسمت لأربعة أقسام يتبع كل منها قائد :
بطليموس في مصر , سلوقس في مرزبانة بابل , انتيغونس في آسية الصغرى , اتينياتر في مكدونية . فلم تكن بلاد الشام في حوزة سلوقس حين اقتسام الامبراطورية لكن بطليموس تغلب بمساعدة سلوقس على انتيغونس عام 312 ق.م في غزة وضم فلسطين إلى مقاطعته ( مصر ) كما استرجع سلوقس في العام نفسه بابل التي كان قد خسرها كما حصل على القسم الشرقي كله من آسية الصغرى بالإضافة لبلاد الشام من الفرات حتى المتوسط وأصبحت انطاكية التي بناها سلوقس على العاصي مقر حكومته أي أن عام 312 ق .م بداية ميلاد الدولة السلوقية السورية وأصبحت مملكة سورية أكبر وأعظم الممالك التي قامت على أنقاض ممتلكات الاسكندر قوة واتساعاً .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 578324_301065546651122_387432968_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 578324_301065546651122_387432968_n

من المدن التي بنيت في العهد السلوقي ( لاوديسا ) وتسمى اللاذقية وأفاميا ( قلعة المضيق التي تتعرض اليوم للقصف من أعداء التاريخ ) . حيث احتلت مركزاً عظيماً ففيها الجيش والخزينة الحربية وإسطبل تابع للدولة يضم لخيول بمختلف أنواعها وكان هذا الإسطبل بمثابة مستودع تربى فيه الفيلة وتدرب للحرب .

كانت أفاميا مقر قيادة الجيش السلوقي . بالاضافة لمعسر أقيم في أنطاكيا للحرس الملكي ( شبيه الحرس الجمهوري اليوم ) . والكتيبة كانت نواة الجيش وأسلحتها كانت السيوف والرماح . أما الأسطول الحربي فلم يقم بأي عمل حاسم في أية معركة ومهمته كانت التعاون مع الجيش وحماية النقليات العسكرية . علماً أن السفينة ذات الصفوف الخمسة كانت وحدة الأسطول السلوقي .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 600242_311924358898574_323630636_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 598678_301894719901538_371949476_n

في سنة 64 ق.م أدخل بومبي ( بومبيوس ) حاكم الرومان بلاد الشام تحت اسم واحد وهو ولاية سورية ,وحلت محل مملكة سوريا وعاصمتها انطاكية . وبذلك احتفظ ملك الأنباط وقتها بدمشق مقابل جزية معينة واعتبرت سورية ذت أهمية مركزية كبيرة , حتى أنها وقعت تحت الحكم المباشر لنائب قنصل روماني يتمتع بسلطات تجنيد الجيوش والإشتراك في الحرب , ثم أصبحت سوريا في عام 54 ق.م قاعدة لعمليات حربية للإمبراطور الروماني كراسوس .

تمركز نائب القنصل في انطاكية على رأس فريقين . وكان على استعداد دائم وبقدرة عالية , إذ كانت بلاد الشام تحتل مكانة مرموقة في الحكومة الرومانية وكانت لهم في الشرق كبلاد الغال في الغرب , أي مقر مركزي للسطلة العسكرية وكانت توجد تحت إمرة النائب الحاكم قوة عسكرية كبرى تتألف من أربع فرق , لأن حاكم سورية ( بلاد الشام ) الروماني كان مسؤولاً عن الممتلكات الرومانية في آسا الغربية كلها .

وزاد من أهميةة سوريا - كأول ولادية في الإمبراطورية - نجاح الفرق الرومانية المرابطة فيها بترفيع قائدها قسباسيان إلى السلطة الامبراطورية في عام 69 ق.م والانتصار على منافسه الذي ختارته الفرق المتمركزة في ألمانيا .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 556675_302374816520195_1886812177_s

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 556675_302374816520195_1886812177_s

كانت سوريا زمن الرومان أرض ذات خصب عظيم ويعود الفضل بهذا لعامل هام هو تنظيم المياه التي يأتي بها العاصي تنظيماً فعالاً, بالإضافة لتنظيم مياه باقي الأنهار داخل بلاد الشام . فالحبوب كانت الغذاء الرئيسي للسكان بالإضافة للرز , كما كانت زراعة البساتين مظهراً جميلاً من مظاهر الحضارة الرومانية القديمة .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 547322_311930925564584_6283201_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 575930_303465466411130_1538874794_n

اختلف المؤرخون والباحثون في نسب الأنباط فمنهم من يراهم من أصل عربي آخرون قالوا بخلاف ذلك .

بعد موت الاسكندر وتقسيم مملكته بين قادته الأربعة وخضوع سوريا للسلوقيين , لم تمض فترة طويلة حتى بدأ الضعف يدب ويظه على الدولة السلوقية في بلاد الشام , لذلك اغتنم الأنباط هذه الفرصة وكونوا دولتهم المعروفة , بعض الباحثين يذكر أن وجود الأنباط في الشام يرجع لسنة 578 ق.م عندما سيطرو على المناطق الخصبة المشرفة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط , إلا أنه لم يرد ذكر الأنباط كدولة أو شعب .

هذه الدولة ألفت نواة مملكة عربية عظيمة تمت لها السيطرة على كل الشام حتى أواخر القرن 312 ق.م حين بدأت حروبهم مع الروم .

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 601473_304195599671450_634045419_n

تدمر مدينة النخيل .. هكذا اسماها الأسكندر بعد فرض سيطرته عليها .. وتدمر كلمة وثنية تعني النخيل

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 533094_304219969669013_1317089335_n

سلسلَة تَآريخ بلاد الشّآم * 533094_304219969669013_1317089335_n

بعد وفاة إذينة وقتل قاتله .. كان ابنه وهب اللت دون سن الرشد وكانت امه زنوبيا شخصية فذّة راجحة العقل سياسياً فكانت هي الحاكم للملكة فعلياً كوصية على ابنها .

في عام 268 م بدأت أزمة الحكم في روما . وبوادر القطيعة بين تدمر وروما . وهي أفضل فرصة استغلتها زنوبيا , فانتفضت في تدمر وعبئتها سياسياً وعسكريا ً . وتمكنت من طرد الرومان من مصر . وأنزلت جنودها هناك . وبعد أن استقرت هناك سكبت عملة تدمرية خاصة في الشام والاسكندرية .

بعدها أرسلت جيوشها نحو الأناضول بقيادة زبدا الذي وصل إلى مضيق البوسفور فاستعادت بذلك تدمر مجدها وعظتها وطرقها التجارية . وسيطرت على مصادر تموين روما .

» شعر عن بلاد الخير
» رحلة طفل غني الى بلاد فقيرة..
» فلسطين بلاد الاحرار
» فلسطين........بلاد الوحي والخير والجمال..........
» فلسطين........بلاد الوح والخير والجمال.........